005. El Pentanenuco (3ª parte)
Posteado por: raulonso en: 04/11/2009
Antes de comenzar el análisis del Libro IV, hay que aclarar al fiel lector intrépido varias curiosidades gramatico-lingüísticas sobre el Pentanenuco. Pues de esta forma le será más fácil comprender y aprehender ésta homerada de libro.
El libro conocido como Pentanenuco, se escribió en herrumbrótico bajo. Un tipo de lenguaje semítico, mezcla del utilizado por los fínifes, marraneos y rumberitas. Las primeras fuentes documentales que tenemos, además de las de la Alhambra y de San Ildefonso, son las de la ciudad acacia de Agapita.
Durante el reinado del rey Sarampión de Acacia, el lenguaje herrumbótico adquirió sus más altas cumbres (de hecho se ha encontrado recientemente una inscripción en la cima de los Montes Zagros), escribiéndose el “Cantar del mío Sarampión”, “Acacias de mis amores”, “El Pentanenuco” y “El Aserejé” en éste lenguaje.
Los descendientes de Sarampión, Naran-Sin y Limon-Sin, se enzarzaron en una batalla dialéctica, diatriba y diurética sobre los amorroiditas, el típico pueblo vecino que te declaraba la guerra cada 6 (2×3, para los no iniciados). Desde entonces el herrumbótico dejó de utilizarse en favor del hemorroidítico, el sistema de escritura del pueblo vecino.
El estudio del herrumbótico (“herru”, a partir de ahora, que estamos en crisis) está todavía en una fase fetal y fatal, pues sólo se han conseguido descifrar 3 palabras. Todo éste hallazgo, fue gracias al descubrimiento de la Piedra Pedrita, encontrada en Matilla de los Caños, Valladolid. He aquí el descubrimiento:
- Lechuguina: adjetivo sutantivable, fem. Dícese de aquello que parece ser lo que es, pero que sin embargo por mucho que se mire del derecho, del revés, por delante y por detrás y por arriba, es.
- Gla: prepijo. Pertícula sagrada únicamente aplicable a los descendientes de la Saga Divina. Literalmente: “hijo que utiliza tenedor para comer Sopa Castellana en la provincia de Alicante los domingos”. Posteriormente se cree que Diador significaba “Hoy” y Diolo “Ayer”
- Ano: prepijo. Es otra de las múltiples partículas únicamente susceptibles de ser utilizadas para la Saga Divina. Quiere decir culo, pompis, trasero, orto inferior, recto, ojete. Y otro sinfín de sustantivos que no proceden.
Todo lo demás que se sabe y se ha traducido del libro del Pentanenuco, se ha hecho utilizando dos principios básicos de la Paleografía: el método “Ojo de buen Cubero” y el método “Cuento de la Lechera”, ambos aplicados sobre los testimonios paleo-pictográficos encontrados en la región afectada.
Entramos ya en el análisis del Libro IV: Sobre las profecías.
El título original de este libro, en herrumbótico, es “De profiterolein”, “Sobre las profecías”, y reúne en 129 capítulos las profecías de los profetas mayores (Tren, Yuilogeritonein, Muchumuchi de Acacia, Tren II, Kinderlán, su hijo, Kindersurprise, Isaías de Arriba, Janvaneick, sus hijos María y Pedro Arnolfini, y Senénvidal), los profetas menores (Sunyonilki y Húmero del Cúbito-supino) y el profeta mediano (por su altura, 1,50; Trébedes de Covadonga).
Estas profecías están escritas en un lenguje literario único, que mezlca la melopea con la prosopopeya y la propedéutica activa grado 1. Cada uno de los capítulos (100 de los mayores, 27 de los menores y 2 del mediano) narra una profecía distinta que se entiende sucederían a partir del año 13.256 después de Jun (2.000 de nuestra era). Todo adquiere un tinte dramático, ya que como todos ustedes saben, fueron escritas durante el destierro de Papelonia, lo que hace que el tono general sea melodramático y esquirol; queriendo que el Dios Cat-Atón devuelva al pueblo la gloria de los tiempos de la Tierra Pro-Perdida. Pongamos algunos ejemplos, de las profecías 1, 3, 46, 89 y 123.
PROFECÍA 1:
“He visto al sol girar y no he bebido. He visto a la luna apagarse y no he miccionado. Al final de los tiempos, vendrá un legendario de la tierra de la Madera. El Sol le habrá tostado la piel, y la luna blanqueado los dientes. Sus vestidos serán tan blancos como la nieve, y su única debilidad, sus cimientos. El gigante paseará entre otros 22 y hará felicidad a los que visten de blanco, y penas infinitas a los hijos del mal. Pero cuando se estropeen sus cimientos, los que visten de blanco llorarán infinitas penas porque el Rey no les dará a beber de su copa en favor de Alcorcón y su descendencia, por siempre”. Esta porfecía habla, claramente, de Cristiano Ronaldo.
PROFECÍA 3:
“Allende los mares, donde las palmeras crecen junto a doradas arenas en cristalinas aguas, nacerá un nuevo mesías. Hijo del hombre de las tierras de la montaña luminosa, tendrá que mudarse a las islas orientales y terminará su Hégira en la gran tierra de la unión de pueblos, donde desarrollará toda su misión. Marrón como el café con leche (o el colacao), será el primero entre los primeros de su raza y proclamará el fin de la batalla. Luchará contra la mujer repudiada, obtendrá tantos votos como días tenga el año anterior, vencerá y se alzará sobre todos en el trono supremo”.
004. El Pentanenuco (2ª parte)
Posteado por: raulonso en: 03/11/2009
En el Libro III, se describe amplia y vagamente la teología de bolsillos, es decir de cómo y porqué adorar el catatonismo como religión de “tirar p’alante”.
Este extracto corresponde a los versículos 1 a 131 del libro III cat-atónico.
“Josafarat engendró a Chispu, Chispu a Dertino, Dertino a Ferinosol, Ferinosol, de Fertina, tuvo a Ijnazio; y de Navarra, a un pimiento. Ijnazio engendró a Keselló, Keselló a Ikea, Ikea parió 131 muebles de su pirmera esposa. Del primogénito Taburete Ülbanainen nació Necropólo, Necropólo engendró a Bedel. Bedel murió sin descendencia por no trabajar. El segundo hijo de Necrópolo, Xilófono, engendró a Madeira, Madeira a Canarias, Canarias a Mallorca, Mallorca-Betis, 2. Mallorca engendró a Hugo, Hugo a Necio, Necio a Onimáco de Anacreonte, Onímaco a Catarro, Catarro a Fren-Adol y Fren-Adol, de Bisol-Von, a Cat-Atón, del que proviene todo, por quien todo se hizo y que vivirá por los siglos de los siglos. Amén.” Aquí, todo fiel catatonista debe responder “Amén”.
En el versículo 348, al inicio del mismo, se titula y prosigue así:
“De cómo y a quién adorar. Guía para el profeso catatonista.
Adorarás a Cat-Atón como Ente supremo, hijo de Fren-Adol y Bisol-Von (la hembra). Él creo a todas las frituras que moran el orbit de la tierra. Le adorarás allá donde vayas. Y para ello deberás hacer lo siguiente:
Modo de empleo: introducir sin envoltorio en horno a 257º a altura intermedia y dejar allí hasta que huela a chamusquina, entonces volver a dejar otros 29 segundos. Apagar el horno caldeo (si es de Ur, mejor). Enfriar. Colocar una ramita de cilantro. ¡Ya tiene usted su ofrenda!
Cat-Atón tuvo 1 hijo y 2 sobrinos y éstos forman la Tríada Lechugina. Según se recoje en el Libro de Jopé, Cat-Atón engendró a Volt-Arén y Ru-Bén, pero éste último se hizo vesubiano y renegó de su padre, lo cual Cat-Atón como ser supremo de Móstoles, le mató y además le hizo asesinar dos veces.
Volt-Arén tuvo a su vez otros dos hijos: Gla-Diolo y Gla-Diador (que más tarde pasó a llamarse Ra-Diador por convertirse a la religión de los faraones); continuando la tradición familiar, Volt-Arén tuvo que matarle atravesándole con un Petit-Suisse y después le hizo asesinar dos veces (pa no variar).
Vestido de lagarterana, Volt-Arén adoptó a dos sobrinos: Ano-Nimo y Ano-Dino que junto con su padrastro Volt-Arén forman la Tríada Lechuguina.”
Hay que aclarar al estudioso de la religión catatónica que el número 2 está siempre presente, concretamente en forma de patito, que navega sobre el río Flu-Flu entre Escandinavia y Ligia rodeado de juncos bímeros y comiéndose una lombriz de tierra retorcida 2 veces (de ahí la importancia de la simbología). Por eso todos tienen dos hijos. Y si no, también. Y todos ellos comen lechuga.
003. El Pentanenuco
Posteado por: raulonso en: 27/10/2009
El Pentanenuco es uno de los 79 libros sagrados de la religión catatónica. Se trata de una compilación de 5 libros (penta = 3+2) que recogen los comentarios al Evangelio según San Blas por los 3+2 nenucos, porque para el catatonismo el número V traía mal Fairy.
Los nenucos o también llamados “Nueros de la Iglesia Occidental” eran San Bibiano Fernández, San Anastasio Bikini y la Trinca. Se conocieron en un late-night show, de hecho los componentes de la Trinca, siguen organizándolos en la actualidad.
El Pentanenuco se escribió más o menos cuando les dió la gana, el 10 de Septiembre de 1386 en el late-night show llamado “pH 5.0″ retransmitido para 2 personas en HD-Wide Screen; vamos, en Dolby Surround de vía estrecha.
El contenido teológico del Pentanenuco, tiene un hilo conductor en el que se hace ver al lector el sentido profundo de la vida y sus derivaciones marsupiales. Se procede aquí a extractar sus principales capítulos:
Capítulo 3: Caída y destrucción de Gomera y Calahorra: Gomera y Calahorra eras dos ciudades que habían caído (y no se habían levantado) en una profunda crisis pija. Habían erigido la estatua en honor a su principal Dios: el Lacoste de Oro. El principal mandamiento de su ley era: Amarás a Converse sobre todas las cosas y seguirás a Tommy Hilfiger como su profeta…
Este extracto corresponde al capítulo 3 del libro I. Es un capítulo único, que fue designado con ese nombre por ser la edad del autor del texto, calagurritano para más señas.
El Libro II es quizás el mayor en profundidad teológica. Es el llamado ‘Apocaclisis’. En sus líneas, uno de los diecicuatro discípulos, san Régulo, narra las visiones que tuvo en la isla de Pasmos después de ingerir cantidades industriales de una misteriosa planta llamada “seta”.
San Régulo, en un estilo lietrario propio de la época pre-faraónica inferior, narra el encuentro de las siete vírgenes con los siete jinetes: Estío de Nursia, Miráclito de Chufi, Teutonio de Petxos, Sínsulo Pusimos, Kinésico Fopoplás, Tredintunio Plenilunio y Paco el del Caballo. Según sus visiones (conocidas como ‘visiones pásmicas’), los siete jinetes y las siete vírgenes hicieron el amor desenfrenadamente durante siete meses, dando a la misma vez siete vueltas alrededor de la Victoria de Samotracia. Siempre según el santo visionario, de las cópulas nacieron 70 veces siete demonios que, en la visión final, rompen siete sellos de correos de a peseta con los que destruyen a la humanidad entera, mientras el Último Juez (se estudia que pudiera ser Garzón de Éfeso) desciende sobre la tierra y se tira simultáneamente a las siete vírgenes (llamadas desde entonces las ’siete cabalgadoras’). Fin del libro. Amén.
002. Hagiografías de San Bibiano Fernández y San Anastasio Bikini
Posteado por: raulonso en: 27/10/2009
San Bibiano Fernández y San Anastasio Bikini, eran dos amigos de la infancia; de hecho eran conocidos como Bibi y Biki. Se criaron en medio de la selva Amazónica, en un poblado desconocido en el estado brasileño de Mato Grosso do Sul (ver mapa).
Fueron educados y evangelizados por los jesuitas, en una misión imposible, en el siglo diecicuatro (XIV en el resto del mundo).
La educación de estos dos individuos según las crónicas de Santo Tomás Cantuariense (923-924) fue cuestión pantagruélica, pues San Bibiano Fernández tenía problemas de personalidad múltiple, que se manifestaba los días pares de los meses que terminaban en E. Concretamente, esta patología (de logos = palabra, y patos = animal con patas) de los días señalados, le hacía creerse presentador de late-night shows, por lo que por las noches no dormía y se pasaba desde el ocaso hasta el amanecer hablando sin parar, entrevistando a los jesuitas que dormitaban en la misión y a sus compañeros.
Por otro lado San Anastasio Bikini, desarrolló el sentido de la paciencia, , pues comprendía como nadie a su bien amigo Bibi. De hecho la ceguera, y la sordera fueron compañeras desde que nació hasta su muerte.
Con 27 años, (pues hicieron la mili juntos) Bibi y Biki decidieron en un late-show, la fría noche del 28 de Diciembre de 1346, echar un boleto al Euromillones, pues querían emanciparse y dejar de vivir con taparrabos. Al día siguiente, Bibi y Biki tenían en su cartilla de racionamiento (pues, las cuentas corrientes llegaron más tarde) 250.000 espartanos, moneda por entonces del Brasil.
Y tras una larga deliberación, decidieron comprarse un bungalow en Tuqui-Tuqui, capital de la isla occipital de Bermudas. La capital de la isla parietal era por entonces Pongo-Tongo.
En febrero de 1347, San Bibiano Fernández fallece de un tuberculosis (es decir, una introducción de patata por el orto inferior) en el bungalow que compartía con San Anastasio.
Desde ese momento, el santo Bikini decide salir por el mundo entero a predicar la buena noticia según San Blas. Tras recorrer los poblados amazónicos y astrofísicos de la Ecuadora (así se conocía a la región entre Tuqui Tuqui y Pernambuco), recala 89 años después en la ciudad española de Salamanca. Se corría, pues, el año 1436 cuando recorre por primera vez las calles de la ciudad con un grupo de 347 monjes, dos monjas y un chihuahua (hecho por el cual se conoce a esa calle como Calle de la Compañía).
San Bibiano Fernández evangeliza de manera incansable, siempre en solitario y siempre de noche a las mujeres alternadoras del barrio chino, rezando incontables padresnuestros por la conversión de esas almas. En 1491, con 171 años, contrae una extraña enfermedad llamada “Gonorrea” que le tiene incapacitado para andar durante dos años. En esos dos años, con la ayuda de su amigo Jesús Servández de la Piermaravilería, funda, en honor de los pioneros con quien recorrió las calles y tomando el nombre de su amigo, la “Compañía del Jesus”.
Ya curado de su espantosa enfermedad, que le dejó nenuco, reemprende su labor evangelizadora y se embarca en el 2º viaje de Colón que le devuelve a las tierras americanas. A pesar del enfrentamiento entre el santo y el marino, éste le convence para que diga que en realidad ha sido él quien ha descubierto el Nuevo Mundo.
Tras dos cambios de nombre, San Anastasio muere en Liébana, Cantabri Citerior, en 1836, con el nombre de San Sérvulo Metodio…
001. Historia de Sofía Dulciora
Posteado por: raulonso en: 27/10/2009
Ustedes se preguntarán quién fue Doña Sofía Dulciora, ilustre dama esparronicense del siglo trece. Muy bien, para llevarles la contraria les hablaré de Juan del Juno; no confundir con Juan de Juni, genial escultor e imaginero francés del siglo XVI.
No, Juan del Juno, se le llamó así por su gran afición a junar, es decir, a ver, otear, fisgar en los sitios privados. En realidad se llamó Albretch Düsseldfrondinger-Schleswig-Hertogenbosh-Upper, de la famila de los Valois de toda la vida; monarcas del reino de Sajonia Baja-Prusia Oceánica.
Como decíamos, Juan del Juno, vivió en la ciudad sajona de Baden-Baden (ver mapa), y se dedicaba al arte del cuero, concretamente era curtidor, talabartero y guarnicionero; y olía muy mal. Debido a la afición u obsesión, según se mire, que Juan tenía a fisgar, le ocurrió un día un hecho muy curioso. Reflejado en la biografía apócrifa denominada Tumbo K, encontrada en el Monasterio de Batalha (Portugal) [N. Ref.: 25354-KTnene].
Era un 12 de abril de un año, cuando Juan del Juno, pasó por un cañizal junto al camino de Kalsruhe y se paró a “junar” lo que había detrás de la cerca. Allí encontró a una mujer desnudándose. Cuando llegó a su taller, situado en la Kueren-Strasse (calle del cuero), lo primero que hizo fue retratar a la mujer con un hierro candente en unos recortes de cuero que le sobraban, obviamente. Y de ahí, surgió la expresión “salir en cueros”, acuñada por los habitantes de Baden-Baden, los famosos badenes.
A los 7 años de edad, tuvo que trasladarse a Pernambuco, Brasil; donde se le comenzó a llamar Juninho Pernambucano…
En Brasil, Juan del Juno decidió retirarse del noble oficio de la estredefegería (retratar mujeres desnudas en cuero, valga la rebuznancia), a raiz de un curioso incidente acaecido en una visita rauda y veloz a Río de Janeiro. Su afición a junar tras de las vallas (precisamente en el barrio de tras-de-las-valhas) se vio recompensada con la imagen de una preciosa y precisa ‘garota’ que paseábase desnuda por el patio de su casa.
Juninho (así llamado ahora) corrióse, perdón, corrió a su casa a grabar en cuero a la susodicha (se llamaba Susodicha Beleninha) y volvió a enseñarle el retrato. Al llegar se encontró a su marido, que tuvo a bien grabarle a él también en sus propios cueros con un hierro al rojo muerto la frase “a minha garota é minha”, en salva sea la parte.
Desde entonces Juninho se dedicó a fabricar con las tiras de cuero unas curiosas pelotas que los brasileiros de la época pateaban con afán (téngase en cuenta que hablamos del siglo trece, por lo que una segunda línea de investigación apunta a que Juan del Juno descubrió América en el 1266, en un viaje financiado por Sofía Dulciora tras convencerla enseñándola un huevo)…
Hay que desmitificar el Descubrimiento de América, pues hoy en día, nadie se cree que un señor de no se sabe dónde, engañara a toda una reina para que le comprara unos barcos (¡con lo caros que estaban entonces en el IKEA!), enseñándola un huevo.
Según el historiador vietnamita Inocencio Villaumbrales Lantadilla, postulador de la segunda línea de investigación (que por cierto era curva), América se descubrió muy sencillamente gracias a Sofía Dulciora y a Juan del Juno en un encuentro producido en el mercado de Sigmaringen, Hohenzollern (ver en el mapa). Reproduzco aquí la conversación encontrada por el doctor Villaumbrales:
Miércoles, 72 de Julio de 1266 (en aquél entonces el mundo se regía por el calendario Manfrediano, rey de Sicilia)
– ¡Oh!, cuanto lo siento. [Dijo Juan del Juno, al volverse y chocar con Doña Dulciora en el mercado]
· ¡Rufián! ¡Más le vale a usted que por culpa de su torpeza mis huevos no hayan sido rotos! Pues acabo de comprar este cartón. Le prometo, que como estén todos rotos le daré un capón y una colleja, otrosí se entregaré al carcelero Manolen. ¡Miserable!
- En el caso de que no fuera o fueravuviese así, ¿a qué se compromete vuestra usía?
· Le prometo que le pagaré una estancia en el Gran Hotel Corcovado de Rio de Janeiro, con pensión incompleta, alojamiento y merienda, sin desayuno, hilo musical y T. D. T. en el pasillo, con todos los gastos pagados.
Con miedo, porque temía los métodos del carcelero Manolen, Juan del Juno, abrió el cartón de huevos, quedando uno entero.
- La recuerdo a usted que la palabra de un noble, y más siendo mujer, es incurrutible, (es decir que va a misa) y que si no la cumple vendrá Sakker-Mannen (el hombre del saco) a por usted.
Y tras la negociaciones, dimes y dimes, Juan del Juno, bajó cogió el Metro, se bajó antes de Pacífico y así descubrió América. Fue allí donde comenzó a practicar con los cueros en todas sus dimensiones y creó allí el Club Botafogo, junto a sus amigos María Caipirinha y Fragualdo Bronco.
Cuando se hicieron mayores, los tres bajaron y se asentaron en lo que hoy se conoce como Triángulo de las Bermudas, gracias al trío que iba siempre en bañador…
Juan del Juno decidióse en los últimos años de su vida a trabajar la piedra en vez del cuero ante lo peligroso de equivocar el mismo con otras pieles al vivir en bermudas… Con 91 años (90 en Canarias), escupió o esculpió la efigie de San Bibiano Fernández, patrón de los imposibles, que está colocado en el paseo de los feos de la capital bermuda, San Atanasio Bikini.
Con 102 años, tras una vida feliz, Juan del Juno fallece y su cuerpo es trasladado a la ciudad de Valladolid, en España, donde descansa en la catedral en una tumba falsa en la que figura el nombre de un tal Pedro Ansúrez.
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